长白山迷宫溶洞

长白山迷宫

　　游客朋友们，我们现在开始游览鸭绿江上游沿岸我方一侧临江市区段的各个景点。 　　鸭绿江是发源于长白山南麓的中朝界河，由长白山坡上一线泉水滥觞开始，逐渐有中朝两国的150条河流汇入其中，江水逐渐加深加宽，一路凿山穿谷，蜿蜒577.2公里，于辽宁的丹东进入黄海。鸭绿江，顾名思义，以美丽的公鸭头上莹莹的绿色冠名，其清澈如许可想而知，早有明太祖朱元璋的诗为证：“鸭绿江清界古封，强无诈息乐时雄”；更有当代诗人郭沫若《在鸭绿江中弄舟》中对鸭绿江的赞美：“一江碧绿棹中流，两岸霖林染黛秋”。 　　过去，由于长白山区山高林密，鸭绿江是出山入关的主要航道，特别是鸭绿江放排，向外面运送木材，千百年来闯荡于鸭绿江上的排工们发现了不少险滩等壮阔的景观，并为它们起了不少生动的名称。人临江区段，如白马浪、满天星、谷草垛、关门砬子等等。 　　如今，历史的变迁，社会的发展，山区的开发建设，使这一段的江岸出现了众多的自然景观和人文景观，下面我们将一一游览。

　　1、苇沙河景区

　　苇沙河这个地方，距临江市18公里，是云峰水库的最上游，距云峰大坝65公里。这里的水宽达1000多米，平均水深30多米。站在苇沙河镇的江边观赏这片水域，碧涛万顷，山水相依，烟波浩渺。两岸山高林茂，层峦叠嶂，波光峦影，相映成趣。特别是人工开凿的一条运河码头，堪称北方山区一绝，乘上快艇库区一游，两岸风光、异国风情，尽收眼底。游船进入宽阔的江面，大江的非凡气势会让您心胸开阔，忘掉一切烦恼。游船驶入两岸的峡谷中，大江的激流和两边对峙的山峰，会让您一时透不过气来，惊险刺激难以形容。沿江两岸的锯齿山、仙人洞、飞来石、乌龟岛、老头山、玉女峰、白马浪等景观，奇峰异石，怪异传说，情趣无穷。

　　（1）　老头山

　　左岸山峰上，迎着我们的这一面，大家仔细看，那正是一个老人的面孔，当地人们叫它老头山，相传早年的一场春旱，闹得此地上千亩大田不出小苗，一德高望重的老人带领十里八村的乡亲，一边白天提江水抗旱，一边夜里长跪不起，拜祭长天，祈求下雨，老天有感他的勤劳和对天神的虔诚，终于下了透雨，当人们欢呼普降嘉雨的时候，老人却没有了踪影，人们找哇找，终于在那片山崖的断面上长到了他面容。原来是上天让他当上了专司睛雨的山神。人们就叫整座山为老头山，每每要预测天气时，都要来这里看一眼老头山上的老人面孔，那面孔要是笑脸，明天一准是晴天，那面孔要是不笑，明天就是阴天。人们出行也是要看他的面孔的。

　　（2）　金银峡

　　这里是鸭绿江的一个支流，就在这条支流快要流入大江的地方，我们遡流而上，您会被两岸陡峭的山峰，山峰上奇形怪状的石柱所吸引。到里边看一眼那高矗重入云的金不换银不换的大棒槌石，和朝朝暮暮不改初衷迎风拜日的石猴，是怎样由春天在灿烂的花海簇拥着、秋天由火红的枫林衬映着，冬天以满山的玉树琼花托举着，伴着脚下的激流，映入您的眼帘的。看够了，再到依峰傍谷而建的山庄美美地享受一顿午餐或晚餐，简直就是神仙的日子啦。

　　（3）　白马浪

　　这里是白马浪，大江当中一白色巨大礁石，让绿水激起浪花飞过巨石，如一匹白马踏浪面奔腾。景观之美，画面之激越，自不必说，只说这当年在这里与激流险滩奋死拼搏的排工们，他们的想象力，他们的审美能力，是何等之高。可见，劳动是美好的，美是劳动创造的。

　　（4）　玉女峰

　　我们眼前这座山峰多么高爽清秀，恰似一位婷婷玉立的仙女。对了，她就是一个仙女，是当地百姓心目中的一位女神，一个不畏强暴笃守爱情的女神。当年，这位仙女还是凡人的时候，住在几十里外的一个镇上，是个大户人家十八岁的闺女，人长得天仙般美丽，名字叫秀玉，跟自家的长工石成相处得很好。那年，秀玉的爹把她许配给一个大商户的主人作小妾，秀玉宁死不从，父亲知道了她与石成的事，就把她关了起来，等佳期一到，强行把她送到大商户家去。幸好有一家院同情二人境遇，愉愉把秀玉放了出来，跟石成双双逃走。他们来到了这座山峰下面的山洞里住下。石成下江捕鱼，秀玉上山采撷野菜，虽然艰苦，却夫妻恩爱，也算幸福。一年过后，秀玉有了身孕，石成为了换此钱来给秀玉补补身子，就把几天打来的鱼背了，却一个镇子卖钱。躲藏了一年，第一次出山进镇，秀玉送到江边，久久地站在那里相送，回到洞里又静静地等待。谁知石成这一去竟三天未返，急得秀玉天天站在江边等待。到了第三天的傍晚，终于有一条船奔秀玉而来，喜得秀玉跳了起来，不想船到近前却上来了她的父亲和几个家丁来抓她回去。秀玉不从，父亲就告诉她三天前他们抓到了石成，已经把他打死了。秀玉听了悲痛欲绝，大喊一声石成哥哥等我，一头撞向山根岩石上，鲜血染红石头的一刹那，一声雷鸣，天雷将秀玉的父亲劈死，并将死去的秀玉变成一个挺拔的岩石，立在了山顶上。 这就是玉女峰的来历。

　　2、栗子镇和伪满皇帝溥仪行宫

　　各位游客朋友，我们现在来到了临江市鸭绿江边的大栗子镇，这个镇子并不大，像一颗放大了的栗子，搁在了鸭绿江江湾儿的半岛上。但是，它却闻名全世界。 它很美。因为依山傍水，被鸭绿江拥抱着，气候又好，是东北的小江南。春天满山遍野、城里城外、大街小巷都是杏花、李花和犁花，是一派白花花的世界。冬天也是一个白花花的世界，那是因为天冷，但江还没冻，于是满山遍野、城里城外、大街小巷都是雾凇、树挂组成的玉树琼花。秋天呢？又到处都是火红的枫叶，一派的火红世界。 　　说了半天，我却要说的是，这个小镇世界闻名却不是因为风光，不是因为美丽。那是因为什么呢？ 　　这个小镇的闻名于世，是因为一个王朝在这个镇子所在的地区兴盛起来，几百年过去，又回到这里，回到这个小镇子的这个点上宣告终结了。历史在这里划了一个圈儿，在这个小镇子这个点上让这个圈儿合拢了。 　　这个王朝就是满清王朝――伪满州帝国皇帝溥仪――在这里宣读了退位诏书。 清王朝的终结，中国最后一个皇帝，一个侵略者的傀儡皇帝的退位，也是中华数千年封建王朝终结。 　　这个清朝的最后一个皇帝，被辛亥革命掀翻后又两次复辟，而且一次还是侵略者的傀儡，是怎样在这里退位的呢？ 　　1945年8月8日，世界反法西斯战争胜利在即，苏联正式对日宣战，日本侵略者惶惶不可终日。8月9日，日本关东军司令官山田乙三和参谋长奈彦三郞胁迫溥仪迁都通化，说是通化固若金汤，将来日本天皇也要去那里。溥仪无奈，于8月11日携家眷及四十多箱珍宝乘专列半夜离开长春。为了避免混乱，谎称去旅游。随行人员有皇后婉容、贵人李玉琴、弟弟溥杰和夫人嵯峨浩子及其女儿、二格格和丈夫、三格格和丈夫、五格格各丈夫及孩子们。还有有伪宫内府随侍、佣人、太监、御医、官员和伪满大臣臧式毅、张景惠、熙洽等。日本方面随同的有“帝室御用挂”吉冈安直、祭祀府总裁桥本虎之助、宪兵曹长浪花，以及日本方面的各级官吏及家属。加上卫队和日军总共500多人。 　　溥仪当时成了笼中之鸟，已身不由己，日本人让他连夜赶到大栗子，是准备渡过鸭绿江，借道朝鲜逃到日本去。一行人于8月13日清晨到了这里，被安排到当时日本人掠夺我国资源开设的大栗子铁矿“工”字楼住下。 　　8月14日，日本宣布无条件投降，15日上午，这伙人无奈在大栗子矿山株式会社技工养成所的“丁”字型大厅里举行了“皇帝退位仪式”。溥仪只用了两分钟就念完了诏书，并在那上面签了字。至此，一个延续了数百年的封建王朝就此土崩瓦解了，紧接着这伙人立即树倒猢狲散了――连夜，各“大臣”竞相逃去。16日， “御用挂”吉冈通知溥仪去日本，傍晚，他与几个日伪人员携带不少珍宝和文物逃到通化，又分乘三架小飞机飞到沈阳机场，正准备外逃时，被苏军抓获押入伯力监狱，五年后被遣送回国。又经几年的改造自新，成了一位新中国的公民。伪满皇帝溥仪宣布退位诏书的旧址，将向您详细介绍日本人愚弄、出卖溥仪那段鲜为人知的历史。是一座遗址展览馆，馆内陈列着溥仪的“退位诏书”、伪满国旗、伪满皇帝登基礼服，以及大量图片，还有很多珍贵文物史料，记载了白山绿水遭受列强蹂躏的历史，见证了日本帝国主义侵略中国、掠夺资源、屠杀人民的大量罪行。是独具特色的遗址旅游景点和爱国主义教育基地。 　　一个封建王朝的末代皇帝，一个卖国求荣的侵略者的傀儡就是这样在这个小小的镇子宣布失败、走上逃亡、走上被改造感化之路、走上自新、走进新中国公民行列之路的。 　　这个小镇就因此远近出名了，就因此世界闻名了。加上小镇地处边陲，与邻国隔江相望，加上小镇人的勤劳和智慧，把它建设得漂漂亮亮。　　　 　　这个小镇，吸足了天的精华、地的气脉、水的情素、人的智慧，所以才这样的美丽。

　　3、望江楼和当刀石

　　这里是望江楼，位于临江市的西郊，鸭绿江北岸的一座山峰。此峰孤峙江岸，形状如楼。 　　此峰得名望江楼，有三个缘故。 　　一是形状如楼，雄峙江边，登临峰顶，眼界顿开，江山林莽、城郭村舍，一览无余。以此为望江楼者，大多爱山爱水之文人名士，每每来此，极目江山，诗兴大发，吟诗作赋，留下不少佳句。如“天然形势似层楼，把酒登临万事休。好是风平浪候静，江中时见浮群鸥”。还有一首：“层峦耸翠淡如妆，劈日千寻胜岳阳。笔架双峰分左右，楼头点到水中央”。峰顶修一亭，亭中留有一上联，写的是“望江楼上望江流江流千古楼千古”颇有意味儿，令人回味无穷，浮想联翩，大多游人跃跃欲试，或张口，或提笔对一下联，引出多少对祖国大好河山的诗意赞颂。 　　二是一个悲凄的故事引出的名字。相传早年这里有20多位船工和排夫，被征徭役，使船放排，从鸭绿江水道上向朝庭进贡。本来船和排到了黄海入海口便可回家的，可是他们却被官兵再次征用，强行让他这些江上的船只和木排渡海。这些人都无海上作业经验，纷纷死于海难。可怜这一带船工、排夫的老小，日夜站在山峰之上了望。望断秋水，望到泪干，不见人回。竟有怨妇、寡母望到变成了石头，成了这样的山峰。 　　三是唐代大将军薛仁贵征东，平定边乱，得胜斑师，在此休整期间，常登此峰，纵览山川，因而得名。 　　这就引出又一名胜古迹来，那就是不远处的当刀石。 　　相传将军那些日子正在休息，多日已无战事，这一日，忽听擦子来报，有敌军骚扰边关，立即提刀上马，却发现多日不用的大刀刃上生锈了，就在江边一块石头上当几下，并未想起多大的作用，就是想临阵磨枪，不快也光罢了。谁想这石头的石质不粗不细，却很杀口，嚓嚓两下，细密的火星直闪，那大刀便铮明瓦亮，寒光闪闪，削铁如泥。待将军率军杀入敌阵，刀光闪处，敌人的尸首横飞。将军越杀越猛，直杀得敌军人仰马翻，溃不成军。得胜归来，将军指此巨石说：“此石乃能利兵器之佳物也。”至此，这块石头便留了下来，由后人来观瞻将军的风采。

　　4、鸭绿江国际大桥

　　这座雄伟壮观的大桥，是中朝鸭绿江国际大桥。是联结中朝两国人民友谊的纽带。在当年的抗美援朝战争中，这里是三个主要过江通道之一。中国人民志愿军35万大军，就是从这座桥上，雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江，和与朝鲜人民一起抗击美帝侵略者的。 　　这座大桥始建于1935年。1950年8月，美军出动数十架飞机侵入临江上空，高这座大桥和临江火车站狂轰滥炸，大桥靠近朝鲜一端被炸毁。1955年5月，中朝双方重新将这座友谊之桥修复畅通。 　　看到这大桥，我们不能不想起一场战斗，和一个人。那就是1950年8月11日，当四架敌机向停在临江火车站的一列装满作战物资的火车机车扫射时和轰炸时，临江的火车司机徐国臣冒着生命危险冲进机车驾驶室，将军列向临时避弹洞开去。敌机立即跟踪轰炸，向列车机车狂扫不止，徐国臣的四个手指被子弹打掉，鲜血直流，但仍将列车开进了山洞，保住了列车。1951年，徐国臣被评为抗美援朝特等功臣，受到了毛泽东主席的接见。徐国臣舍身救列车的英雄壮举很快传遍了全国，和朝鲜战场，极大地鼓舞鼓舞了全国人民保家卫国，抗美援朝的热情，和前方中朝将士的战斗热情。 　　现在，中朝人民用生命和鲜血凝成的友谊更加深厚，每到节日，两岸官员都进行互访，以表达两国人民的深情厚意。民众之间也频繁过江探亲访友，呈现一派和睦景象。近年来，随着临江口岸的升级和开放，两岸的易货贸易十分繁荣，每天过货车辆来往不断。

　　5、江心岛公园

　　各位游客，相依有人看过我国的经典电影《五朵金花》和《白云深处》吧，这两部电影不仅情节生动、音乐优美，还以奇丽的风光给国人留下了深刻的印象。您知道吗？这两部电影中有不少的镜头是在这个小岛上拍摄的呢。 这里的风光太美了，在山水相依的小城外，在江岸大道的下面，在中朝两国界江鸭绿江的江心，在绿水簇拥着的这个绿洲上，有造型独特的桥与大道相通，有古树成荫，有曲径通幽，有草坪可供游人舒筋活骨，有卧石可供听涛，有亭台水榭可供浏览远近的山光水色。这里四季有奇景，昼夜有风光，是游人驻足休息、运动、品茗、尝鲜、观光、赏月等等活动的绝佳去处。 　　来到岛上，春天您站在绿茵草坪之上，可近距离观看鸭绿江开江的绝妙景象，那一块块的浮冰，轰轰然顺流而下，蔚为壮观，令人心动。夏天是您纳凉、游泳好去处，这里有沙滩，在碧绿的江水里畅游之后，回来躺在沙滩上晒晒太阳，是个多么惬意的事情啊。秋天在岛上观赏两岸万山红透的霜天景色，有秋江绿水在脚下呜咽，别有一番滋味。到了冬季，大冻封江，在冰面上辟出一片冰场，中朝两国的红男绿女在一片冰场上竞技玩耍，岂不乐哉。

　　6、北山公园

　　临江北山公园位于临江市森工街道傍的北山上，整个公园集园林艺术与微缩景观、博物展览于一体，充分展现了中华文化的特色与林业行业的特点。全园分八个景区：一是商贸娱乐区，由彩虹乐园和北山商业街组成；二是园林雕塑艺术展览区，由园门、浮雕墙、石阶、雕塑群、大草坪等组成；三是广场观展游乐区，由28吨森林小火车窄轨蒸汽机车、文昌阁、森林小火车8吨窄轨内燃机车及客车车箱、花窖、喷水池、马架房等组成；四是神龙八卦阵游览区，由九龙壁、小天坛、太极八卦台、芒河吊水湖缩景、天桥黄泥洞半隧道、缩景、坡口森铁大桥缩景等组成；五是休闲娱乐区，由情思亭、瑞福亭和花木甬道等组成；六是人造景观游乐区，由益寿亭、未知亭、人造山洞等组成；七是儿童乐园，由摩天塔和设施齐全的儿童广场组成；八是中华文化园，由12生肖雕塑、华表、神工岩刻等组成。 　　北山公园设计精巧独特，建筑古朴典雅，将大自然的恢宏气势与花草树木的风姿神韵浓缩在精巧玲珑的公园中，是游人和当地居民亲近自然、融入自然、感受自然的好去处。是各行各业的人了解山区林业发展历史、了解长白山区风土民情，进而感受中华文化以及长白山地域文化博大精深的底蕴的场所。

　　7、棒槌峰

　　游客朋友，在长白山区，样子很像人参的独立山峰很多，也大多叫棒槌峰。这是长白山区人民群众对家乡山川的赞美和爱戴，也是对神奇人的参赞美和钟爱，更是长白山区地域文化一个独特之处，那就是山水有灵性，人皆性情中人，奇景必有奇故事。虽为人的编撰，却必有起因，且口口相传，深入人心，历久不衰。而且故事、传说不为说教，只为传达讲述人的情感，久而久之，形成了地域文化，对形成人们性格、情感就有了较强的影响。长白山人爱人参，能吃苦放山挖参求发财，但不贪财。长白山人有足够的勇敢气和力量与大自然抗争，争取生存和发展，但又绝对地尊重自然并与之保持高度的和谐。长白山人豪放大方，与人为善，但对恶人却毫不留情。我们眼前看到的这个棒槌峰，这个座落在六道沟处的，鸭绿江边的细长而陡立的山峰，围绕这个山峰所流传下来的故事，既曲折动人又惊心动魄，还真正地体现了长白山人的情感和性格。 　　相传，有这么哥俩儿进山挖棒槌，他们是新手儿，人们管新手叫初把儿，就是初学者，手把儿不行。哥俩儿虽是初把儿，却知道进山要按山礼山规办事儿。他们从鸭绿江边的六道沟这儿往山里走去。他们严格按照放山规矩来，见到山规规定不准挖的小参不挖，不该动的东西不动。到了第三天，不但没挖到人参，还迷路了，放山人叫麻达山了。二人衣服都刮破了，干粮也吃完了，却怎么走也走不出原来的地方。正在二人拼死逃命的时候，他们面前忽然出现了一个小伙子。小伙子告诉他们，往哪个方向走，能遇到一棵两丫的大松树，它的下面有一片棒槌，那叫遇到片儿了，但是不能挖走中间那颗最大的，然后怎么走出大山。哥俩儿心眼儿实，谢过之后就不见了小伙子，也不知是仙，就按小伙子说的去了那里。果然遇片儿了，采挖了几颗中等的，把那颗最大的和一些小的留了下来。二从回到六道沟客栈，遇到一个破衣褴衫、蓬头垢面的中年人，说是家有老母重病等棒槌治病，哥俩儿就说要送他一颗，那人说不能这么办，得自己亲自去挖才好，二人就说了大山遇小伙子的事儿。破衣人千恩万谢后立马进山，如法炮制，果然遇到了那位小伙子。小伙子告诉了他那个片儿，他说自己又累又饿，走不动了，小伙子就把他背到了那个地方。破衣人一见那颗最大的人参，立刻两眼发亮，再一看身旁的小伙子，已经没影了。破衣人嘿嘿一笑，冲着那颗最大的人参说，棒槌精啊，我找你好苦哇！说着，顺手掏出一根粗大的红绳子，一下就把棒槌杆儿给绑上了，又在两个枝丫上系了个死扣儿。 　　只见那颗人参痛苦地一晃，变成了刚才的小伙子，从土里拔出身子，飞起一脚将破衣人踢倒，怎奈脖子和双手都被红绳系死，无法松绑。破衣人死死抓住红绳不放，一人一仙且战且走，战到山下的鸭绿江边。破衣人想把人参精拉到江里，仙人用力拉着破衣人在山坡搏斗，几十回合不见胜负，眼看仙人就在被拉下水的时候，只见仙人倒吸一口气，将自己变成棒槌状的岩石，立在山下江边，越长越高，越变越粗，最后嘣地一声挣断了红绳，将那破衣人甩进了江里。 　　后来，仙人变成的石柱永远地立在江边，接受人们的朝拜，而那个姓柳名根的破衣人则变成了一条永远无法上岸的，吃不了别的鱼，只能被别的鱼吃的“柳根子鱼”。

鸭绿江漂流详记

作者： 来源： 发表时间：2006-01-24 11:28:35

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　　参加鸭绿江漂流旅游，一路行来，收获颇丰。漂流活动不仅使我饱览了鸭绿江两岸不同国度与民族的纯美的自然景色，而且在飞浪遏排，有惊无险的漂流之余，充分领略了两岸的人文风情、历史景观与民俗文化蕴涵的丰富与悠久的历史渊源。　　

　　我们放排其上，踏层层碧浪任意行的这条江，并非无源之水。它发源于著名的长白山天池，而长白山正是众所周知、闻名中外的中国八大名山和五大风景旅游区之一。其天池深邃静美，瀑布奔放壮观，岳桦林桀骜不驯，高山花园天然大气，原始森林神秘古朴，锦江大峡谷鬼斧神工，奇异莫测。就是这样一座壮美、博大而雄浑的有神之山、希望之山孕育了美丽富饶的鸭绿江，滋养了植被种类密集、矿产资源丰富的白山市，使其赢得了“北方天然药库”和“人参之乡”的美誉。　　

　　长白山不仅有着璀巍磅礴、诗情瑰丽、天工巧夺的自然景观，而且有着源源流长、内涵蕴籍、旖旎多彩的历史文化，它是古夏大地大陆的一部分，在历史变迁的丝丝缕缕痕迹中记录了人类活动的鲜明足印。当我们轻轻拂去时间的积尘，静静地等待尘埃落定后，沧桑的历史长河中便清晰地升华起一部长白山文明史，它不乏伟大、不乏壮美，同时也不乏任何历史都若无地掩盖着的具有民俗学与神学色彩的神秘面纱。据文献记载，长白山最早的名称叫不咸山。“不咸”的含义是“神巫”，“不咸山”就是“有神之山”的意思。战国和西汉初年成书的地理志书《山海经》中曾有“东北海之外，……大荒之中有山名曰不咸”，可知早在2000多年前，不咸山就早已载入史册。不咸山即长白山。对此，历来的史地学者的看法是一致的。不咸山是长白山最早的称呼。长白山作为满族的族源，也就是满族的发祥地，在《东北通史》中是这样记载的：“肃慎为东北最古之民族，居于北部之东，与扶余东胡二族分峙为三。周秦以前称肃慎，汉魏晋称挹娄，南北朝称勿吉，隋唐称莫赫，辽金元明称女真，清称满族，皆此族之异名也。”可见，无论是肃慎，挹娄，还是勿吉，莫赫亦或是女真，都指的是满族，长白山是满族之根，长白山是满族之源，此根此源是民族的象征，也是长白山文化的一个源兴活水。　　

　　满族及其先辈对长白山的开发并作为崇拜圣地已有悠久的历史。明代，长白山地区的女真卫所有数十个，其中主要的建州卫与建州左卫都在婆猪江（即鸭绿江支流浑江）一带居住过，而建州女真正是后来满族的核心部分。明万历十一年五月，清太主努尔哈赤以遗甲13副起兵，经过十年征战，统一了建州诸部。建州诸部很大一部分在今天的白山境内，因此，白山市境内的浑江，清代称佟佳江——实在是满族肇兴的发祥之河，而佟佳是满族八大姓之首。　　

　　至清代，满族对长白山的崇仰更加挚诚。在很多重要典籍中都记载了一则优美的神话传说，是关于清朝爱新觉罗家族祖先起源的神话故事。长白山的东北有一座布库里山，山下有一个湖泊叫布勒湖里，传说三仙女下凡到此湖沐浴；三仙女中的大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，小妹叫佛库伦。话说三仙女在湖中洗浴嬉戏够了，正想上岸穿衣，只见一只神鹊口衔一枚朱果飞来，放在佛库伦的衣服上，朱果色泽鲜艳，三妹佛库伦爱不释手，于是衔在口中。谁知穿衣裳时不小心吞进肚里，马上怀了身孕。三妹因怀孕无法返回天庭，就留了下来。不久生下一子，取名布库里雍顺。此子生下来就会说话，很快就长大成人。佛库伦将身世告诉他，并告之姓爱新觉罗，给他一支木排，令他去平定江下游的三姓之乱。布库里雍顺便是满族的始祖。满族人不仅神话了自己的起源，在行动上对长白山也是崇敬有加。康熙帝就曾派遣使者或亲自东巡祭祀长白山，雍正、乾隆两朝皇帝也都望祭过“长白山之神”。然而，沧海桑田，世事变迁，一段历史的起源与终结往往有惊人的不可思议之处，让人不由得想到佛家的因果循环说。满族起源于长白山，并以此为根基兴盛而建立大清国。而清朝最后一个皇帝溥仪退位之处就在长白山脚下鸭绿江边的大栗子镇。兴于此衰于此，历史的巧合说明了什么，还是留待史学家去研究吧。　　

　　长白山在浩浩历史长河中凝然而立，史海钩沉，当莽莽苍苍，隽永神秘的历史画卷缓缓展开之时，我们发现长白山与文学艺术有着剪不断理还乱的不解之缘。　　

　　长白山是中国四大名著之一《红楼梦》的文化之源。　　

　　红学家陈景河先生说得好：如果《红楼梦》是条河，河源的涓涓细流是直可溯源自长白山的；如果《红楼梦》是棵树，那根梢细脉是连着长白山的。《红楼梦》原名叫《石头记》，曹雪芹笔下的“石头”并非普通的石头，而是女娲补天，炼得五色石三万六千五百零一块，独一石沿用，遗于大荒山无稽崖青埂峰下。这块灵石被一僧一道携入红尘，历尽“离合悲欢炎凉世态”，又回归大荒山。灵石出自哪里，历来有许多说法。而曹雪芹说的大荒山，据考证便是长白山。长白山又被称为大荒山，在《山海经大荒西经》中是可以查到蛛丝马迹的。由此可见，曹先生所写的灵石出于大荒山，即今天的长白山。我国东北少数民族也流传着女娲补天发生在长白山顶的神话传说，而且长白山顶的天池北侧确实有女娲补天处和补天石，这一点清代刘建封在其《长白山清岗志略》中有记载。曹家的祖居地在长白山，曹雪芹的祖父曹寅曾随康熙大帝到吉林望祭长白山。而曹家在雍正年间末落之时，雪芹先生的挚爱亲朋都被发配到东北并相继死亡。为此，曹雪芹绝不会忘记这“大荒之野”的长白山。　　

　　清朝对长白山的尊崇可谓无以复加，一直观注着清朝政事的曹雪芹怎能无动于衷。长白山显然给了曹巨大的艺术启示和灵感。书中的灵石即为天池一侧的补天石，而转胎为林黛玉的绛珠仙草也就是长白山的露珠草。翻开《红楼梦》到处可见同萨满文化与长白山习俗相契合的地方。“第五十四回“太虚幻境”篇，宝玉到宁国府赴宴赏梅，在侄媳妇秦可卿的床上入眠，梦中来到“太虚幻境”。警幻仙姑受宁、荣二公亡灵所托，秘授宝玉男女之事，助其完成满族祖上一项重要的礼仪，即成丁礼。满族人信奉萨满教，萨满教认为故去的先祖灵魂不散，成为家族的祖先神。从书中可知，宁荣二公在神界与警幻仙姑是相识的，而警幻也就是萨满女神的化身。“太虚幻境”明显地倡导性爱与情爱，既不是佛家的天上，也不是道家的仙境，而应该看作长白山的一处萨满神之神界。“太虚幻境”从形式到内容都包容了满族先民的萨满文化。萨满教属于原始神教，大约产生于一万年前的旧石器时代。正因为萨满教较为原始，属于人类童年时期的行动思维，所以才带有较多的“童贞”，表达着蒙昧的认识，显示控制和改造客体的力量，及其希望和奇奇怪怪的憧憬。而贾宝玉疼惜女性，毫无顾忌的情种本色，实为佛道所不容。也只有保持着童贞的萨满教才会直言：“开辟鸿蒙，谁为情种；都只为风月情浓。”真正道出了人生的本性。因此，贾宝玉正是满族文化的象征。　　

　　《红楼梦》开篇所说：“大荒山青埂峰无稽崖”，青埂实为“清根”，即清朝的根，无稽实为“勿吉”，是满族先祖勿吉族。《红楼梦》明明暗暗写了不少满族的宗教文化和民族风情。书中一石一草的旷世奇缘其实就是萨满的万物有灵观念的再现。又如第五十三回宁府祭祖前，插入了黑山村乌庄头交租，从租单看，所贡物品：大鹿、狍子、野猪、熊掌、榛松等，皆属长白山珍特产。这一回也隐写了贾家在东北还有不少庄田，说明贾家虽入关多年，仍不舍“清根”，长白山的土特产是祭祖的必送之物，贾家尚有庄地在长白山区，贾家与长白山没断根脉。另外《红楼梦》书中大观园中的“女儿国”与“太虚幻境”的“女神国”的构筑，明显地具有女性崇拜的遗迹。这些都因为满族世居东北，以渔猎为主，较多地保留了原始宗教文化。灵石仙草及其女性崇拜，还有书中出现的铜镜、纸人等巫术，再现了满族童贞时的文化意识，此外书中所写长白山地区的风情习俗还有不少，如晴雯凤仙花染指甲、黛玉解九连环等。　　

　　长白山不仅具有天然的钟灵神秀，更兼有寓意深远的人类历史与文化风情，它在伟大的坦荡与无边的神秘之中，孕育出一条白山儿女的母亲江——鸭绿江。鸭绿江发源于长白山三奇峰南麓，全长795公里，在白山市境内485公里。沿途纳百川后在丹东注入黄海。其流向形制如一条“之”字状银带，锁系着中朝两国领土，使中朝两国成为一衣带水、唇齿相依的友好邻邦。正如明代诗人王之浩的一首小诗所说：对岸鸟鸣分异城，隔江人语戴同天。鸭绿江之名源出于当地住在江边的莫赫，也就是现在的满族。莫赫人看到江中野鸭成群，碧绿的江水像鸭头绒毛那样美丽，故将江取名鸭绿江，一直流传至今。鸭绿江一碧千里，两岸奇峰峻岭，绿如翡翠屏风。日夜不息的江水如鲜绿色的丝绸在风中鼓荡，又如一条绿色的巨龙昂扬起舞，一路舞出两岸秀丽迷人的风光，倾吐出许许多多神话故事和动人的传说。相传长白山天池中龙王三太子因追求美丽爱情而触怒了龙王，被囚禁在长白山三奇峰下。三太子不屈服于父王的淫威，以顽强的毅力和粉身碎骨的代价，终于撞开囚禁的三奇峰，又把自身一腔热血化为滚滚鸭绿江水，最终在今丹东市内的小鹿岛与自己的心上人——黄海汇合拥抱在一起。　　

　　在美丽富饶的鸭绿江边有一座著名的古城——临江。唐朝武则天年间，临江为当时渤海国西京鸭绿府所在地。渤海亡国后，鸭绿府自立安定国，临江为安定国国都。临江风景优美，长影的许多影片如《五朵金花》、《云雾山中》、《达吉和她的父亲》、《神秘的侣伴》、《笨人王老大》、《烽火少年》等影片都是在此拍摄的外景。临江不仅是一座文明古城，也是一座英雄的城市。1927年，临江官民拒日设领斗争取得胜利；解放战争中，陈云同志在此指挥过著名的四保临江战役；半个世纪前，中国人民志愿军雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江，取得了抗美援朝的胜利。　　

　　鸭绿江漂流的下排处是临江市四道沟镇的长川村。四道沟镇稻花飘香，鱼跃蛙鸣，“有山区谷仓”之称。而长川则更有长白山小江南的美誉。这里民风淳朴，村民大都渔农两务。山前屋后栽满果树，遍地西瓜、香瓜、向日葵，家家户户鸡鸭鹅成群，柴墙挂满鱼网。正是“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。田夫荷锄至，相见语依依”的一派温馨宁静的田园风光。　　

　　在这一派怡人的田园风光中另有一方神奇的景观，会令你眼前豁然开朗，一路疲劳顿消。这就是长川的荷花湾。谁会想到在这长白山腹地的寒冷之处竟有两万平方米自生自长的野荷花。它春含连片荷叶碧，秋飘满池荷花香。荷叶三尺颗颗露珠滚动，荷花尺半缕缕清香怡人。黑色的鲫鱼俏皮地嬉游穿梭于莲叶荷花间，令人想到“潭清疑水浅，荷动知鱼散”的诗句。荷花自然生长、繁殖，不断扩大成一片灿烂夺目的芙蓉国，颇有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观。日出观荷充满着“日出江花红胜火”的热烈奔放，月下赏莲则弥漫着月色荷塘下的恬淡清雅。满湾的荷花亲切地依傍的这座山因山形两端对称，如巨大的皇上龙椅，脚下又是有佛花之称的一片片荷花，附近的居民多无病长寿，故此而得名福寿山。此山峰奇松异，山上除山里红、山杏、山梨等各种野果外，还有成片的松林。悬崖上的油松酷似黄山的迎客松，那仅容一人而过的夹板石犹如千山的一线天。攀上山顶，对岸朝鲜山水一览无余，尽收眼底。南隔荷花湾200米的这座小岛叫长川之岛，它如一艘美丽的方舟稳稳地停泊在碧波荡漾的鸭绿江中，与荷花湾遥遥相对，花美岛秀相看两不厌。小岛树木繁茂，白杨刚直挺拔，翠柳婀娜多姿，忍冬树结满红宝石般闪亮的颗粒。此外五味子、山里红、软枣子、紫色的山葡萄等这一株那一簇的，掩映在杨柳之间，让人心里不由得涌起一阵阵欣喜。这优越的地理位置和自然风光曾吸引了许多影视剧组来此拍摄外景。由吕中主演的电视连续剧《母亲》就是在这一带拍摄完成。　　

　　我们从始漂地长川的鸭绿江古渡乘排漂流而下，一路上漂过朝鲜的长兴里，长川沙洲、兵营、新昌洞、上长里……鸭绿江上的剑头哨、大黑瞎子哨、长川子岛、排房子、飞鱼哨、满天星……经三水、六哨、九道湾，在金窝子终止这次漂流游。在约25华里的漂流中，我们饱鉴了两岸秀美如画的自然风光。　　

　　位于始漂地鸭绿江古渡口的这块巨石叫马面石，说起这块石头还有一段动人的故事。荷花湾附近的村民邓宝山家，有一年大马生了一匹小马驹子，一个电闪雷鸣的雨夜，住在荷花湾里的一个几丈长的大鱼怪抓去了马驹。邓家眼看一庞然大物抓去了马驹，便连续两天虔诚祷告，恳求鱼怪将小马放回。鱼怪感动了，放回了小马，并在那年江水暴涨之时，自荷花湾中跃出，化作一块飞石挡住了泛滥的江水。　　

　　鸭绿江上放木排的历史很久远，关于木排还有一个与清朝祖先的神话有关的传说。说的是仙女佛库伦将一支用圆木、树条扎制的木排交给其子布库里雍顺，让他乘木排去平定江下游三姓之乱。

　　居住在白山木莽、鸭绿江流域的各民族先民早就对木材进行采伐和使用，他们冬季上山伐树，春暖河开之时便将所伐的树木穿成木排顺江流放运送。从事木材采伐、流送行业的往往是一些人结成帮伙，山里人叫他们木把，也就是木帮。　　

　　木把们的工作分为山场子和水场子两个程序。伐木称为山场子活。山场子活往往从每年的阴历9月到第二年的2月，这是森林采伐的黄金季节。　　

　　伐木有很多说道，放头一颗树叫“开锯”，开锯前要在山神爷老把头的小庙前上供。长白山人对老把头顶礼膜拜，非常虔诚，把他视为长白山挖参伐木的先祖。民间传说老把头叫孙良，是山东莱阳人。明末清初，孙良冒险闯进长白山挖参，大家都佩服其胆略。一次，孙良在山中迷路，饿死在拉蛄河畔。孙良死后成了保护穷人的神，经常化为白胡子老头搭救麻达山（也就是迷路的人），并点化山民获宝参，脱难下山。木把们祭了山神爷老把头，就开锯了。头一锯要选顺山倒，以表达这一季顺顺当当，平安无事?“顺山倒”是指树木生长的地方是山坡，而且树的根部倾斜山下。这样的树木伐后一定会顺着向山下倒去。木把们一冬天都在伐木，大树伐完，运下山，“山场子活”就结束了。山场子活结束叫“掐套”，掐套仪式要买红纸、鞭炮、猪头，去拜山神庙老把头，到庙前摆供上香。　　

　　掐套一结束，“水场子活”就开始了。长白山区木排的流放可以从白山地区松树镇永安遗址出土的渤海以前的“锛子”上看出其久远的历史，这种锛子就是用于木排的穿眼流放。“水场子活”开始首先要穿排，排从排头开始，最宽处8米左右，全长65米左右。排穿完了，就开始了漫长的放排时日。放排的总大把头为“头棹”。头棹又叫“老卯子”，是放排过程中总工程师的说了算的人物。此人要对山水之中的各种帮规习俗了如指掌，特别是江风、水势、天气、野兽、水鸟、植物、人情、地俗，都要有足够的了解。俗话说“头棹忙，二棹急，帮棹尾棹要拿稳。”　　

　　木材的采伐和流送是同残酷的大自然进行殊死的搏斗，木把们大多是山东和关内一带的农民，往往是独身离家，盼着“回家”。可是关东山里并不是那么好混，山场子活往往是在严冬进行，很可能冻死饿死，水场子活时时充满危险，弄不好“排起垛”，木把葬身江底。有一首《放排苦》的民歌真实地反映了木把们的放排生活：“雨打木排起白烟，望不到后，望不到前，前呼后应声声传哪，头往右啊，尾往左偏，小心顺拐撞着山哪，岸上野兽叫声声惨哪，鬼哭狼嚎心胆寒哪”木把们常常发誓，这一季下来，来年可不干了。可是木把们把木排放到地方，又往往经不住诱惑，他们迫不得已地去逛窑子，进赌局。是生活的圈套也是孤身的一种需要，木把们无法抵抗这种欺骗与诱惑。当他们把钱花光，他们就不得不背着排夫兜子，逆江而上，去周而复始地开始他们苦难的轮回。　　

　　木把们在艰苦的生活中，在与大自然的斗争中养成了开朗豁达坚强的性格，他们敢爱敢恨，爱憎分明，有着独特的婚姻与情爱观。木把们很少娶妻，他们很多人的婚姻形态是“计时婚”和“季节婚”。“计时婚”是木把们与沿江村落小镇上妓女与窑姐之间的关系。“季节婚”则与民间的拉帮套相似。

　　木把们的生活苦也好，乐也好，都已成为过去。永远不变的是这两岸青山，一江碧水。看两岸危崖险壁，山奇峰峻；奇花似锦，芳草争秀；小鸟鸣叫，蜻蜓戏水；碧波淙淙，声如弹琴。自然之美如同仙界，自然之声韵如同天籁。如果您幸运的话，还会看到野鸭群群，鸳鸯对对。山花江柳倒映水中，似真似幻，色彩迷人，加之异域风光，令人耳目一新。　　

　　鸭绿江多有和缓温驯之处，同时也不乏险滩哨口。但解放后，人民政府炸礁清淤，疏通江道，哨口变通途，如今我们放排有惊无险，绝无后顾之忧，只管用心领会大自然的神奇绢秀，感受江上放排的别样趣味。惬意地坐在竹排上，在青山怀抱中顺水漂流，一首优美的歌曲或许会从您的心中流过：“小小竹排向东流，巍巍青山两岸走。“　　

　　我们这一路漂流途经三水、六哨、九道湾。三水是指马面石稳湾子、排房子稳湾子、老母猪圈稳湾子。六哨是说箭头哨、大黑瞎子哨、打鱼哨、黑石哨、满天星哨、飞鱼哨。九湾是指从始发点马面石到终漂地金窝子，鸭绿江水共拐了九道湾。其中大黑瞎子哨与满天星哨是鸭绿江有名的险滩恶哨。鸭绿江水时而稳如平镜，清可见底；时而万浪齐发，飞流湍急。江水稳有稳的温情，急有急的豪气。乘排畅游其中，让人心旷神怡，宠辱皆忘。　

　　鸭绿江漂流这一路如画山水、如诗景致以及乘排戏水击浪给人留下了深刻的印象，令人情不自禁地向往着再到长川来，享受“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未归，莺啼山客犹眠”的田园风光与山野生活。