6 天的燕子沟之旅结束，我在这里写这篇文章回顾此行不愉快的一部分。希望能给大家提个醒，收拾好自己的垃圾，并希望文中提到的人和队伍能够在以后的活动中注意环保，能作出补救措施更是我们大家所希望和欢迎的。 2005 年10 月2 日中午1 点，我队来到燕子沟倒栽葱营地，到达营地时，我和队友都表达出了对这个营地的赞美之情，开阔，干爽，美丽，近水且水质甘冽，让我不由得拿起了5年前人中海营地做比较，得出的结论时是，居然还有能与当年的人中海营地相媲美的地方让我们露营。 约下午4 点，正在修整的我们看到大队的人马来到了倒栽葱营地，顿时打破了营地的宁静气氛，我们最初有些遗憾的觉得怎么这里成了个旅游热点地区，很快，一种乐得有伴得情绪占了上风，愉快得接受这些新来得帐篷。从对话中我们了解到这是一群重庆人，28 个人，不是一个俱乐部，是重庆侠客行组织的。营地开始下雨，看着这些人慌乱的撑着崭新的帐篷，我也上去做个热心人帮了些忙，并提醒他们注意收拾自己的垃圾。在随后的两个小时中，总共大约又有30 个人到达，据我了解的情况，其中除了两个人是成都的外，其他的都是重庆过来的。这个夜晚在喧闹中度过。 　　主要事件发生在第二天下午，也就是10 月3 日下午，我队在营地修整，约有一半的队员在倒栽葱沟加固小桥。大约50 人的重庆队伍上午9 点出发去看冰川，下午2 点左右返回倒栽葱营地，并开始收拾行李准备下山，这时的情况看起就比较糟糕了，营地上开始出现大量的垃圾，有生活垃圾，还有雨伞，烂雨衣，酒瓶，气罐等，这些东西在下面的图片中列出。我队队员站在雨中，不停的提醒这帮人收拾自己的垃圾并带下山，包括侠客行的一位自称是领队的人，对我们的善意提醒，他们的态度倒是不错，满口答应，但随着他们和运送他们行李的马队的离去，营地周围留下了大量的垃圾。还有一件事情我还要提一下，在10 月2 日傍晚，一个重庆侠客行的成员提着一把大刀在营地上乱砍红柳树，我制止他时他慌乱的找了两个荒唐砍红柳的借口――要打地钉和红柳离他的帐篷太近了，幸好在我们的制止下他停了手，不过已经有两丛红柳树遭殃。

贴到他们的坛子里！一起鄙视！

这次四姑娘之行，对于四川的户外运动有两点很强列的感觉：

1、四川的户外资源太过丰富了，所以四川及周边地区的户外人口也太多。这一点，从我们遇到的几支队伍中四川籍队伍的数量，甚至从成都户外店的密布程度和销售策略上都能看出一二来。在四川作驴真幸福。

2、正因为这边户外人口太多，素质参差不齐，留给很多营地一片狼藉。从1日晚独木桥营地几位成都女生丢在河边的塑料袋，到3号往木骡子途中遇到一处草地上的垃圾遍地，到5日中午我们上到大峰大本营时看到的一片狼藉……

请注意，我说的这些地方都是那些普通的旅游人口很难到达的地区。也就是说，这些垃圾都是那些背着大包野外露营的驴子们留下的。当时，我的直觉是：什么人都敢把自己当驴！他也配？

在大峰，我们把我们营地周边的垃圾都收拾了。向导王老幺说：如果我们把垃圾收拾了，他出马免费给拉下山去。后来，他食言了。我们只是把垃圾装袋后留在了山上。王老幺还说，回去后要上网表扬我们的环保行为。我们不要表扬，只是希望“环保”的概念能够真正深入每一位驴子的心里。

在大峰大本营真的很多垃圾，木骡子有个大的垃圾桶，但是还是要怀疑，这个垃圾桶到时候怎么处理？

关于这个，怎么讲呢，全在个人又没有这个概念，或者说是文明程度的一种体现。

这次还有一个发现，就是驴子和网络在旅游资源开发当中到底充当了一种什么样的角色？驴子大多喜欢亲近自然，喜欢没有没多人为痕迹的地方，但是一旦某个地方被驴子踏足，那么，过不了多久这个地方就会被更多地旅行者关注，其后果就是过度的开发。这种开发对环境又是怎样的一种伤害呢？

就日隆镇来说，以前当地的农民可以自给自足的生活，最起码不会为了吃饭发愁，可是现在，退耕还林，当地农民没有生存的资本，仅靠租马为生，一年2000-3000的收入，除去1000喂养马匹的费用，怎样维持一家5-6口人的生活？这就是旅游开发造成的部分结果。有是废话了

举几个例子吧

贡嘎山，现在公路修到4号营地（好像是）

卡纳斯，明年将通公路，看你还怎么徒步

最近还有个中国最美丽的地方的评比，我看这些地方要不了多久就变得不美丽了

我的这种想法从广义讲够自私，因为这种想法阻止了大部分贫困地区的文明发展，希望他们依然生活在无知与愚钝的生活中，可是面临这种纯粹的旅游资源的消失，这又孰对孰错呢？

前几天去丹巴党岭,景色非常美,但在海拔4,000多米的葫芦海看到了几处露营地留下很多垃圾,当时很气愤,能在海拔4,000多米露营肯定是驴了,驴怎麽能乱丢垃圾呢?

过几天把照片贴出来.

很沉重

要求自己做好

也希望能够将环保意识宣传出去

对自然应该怀有敬畏之心，亲近之心